2016-10-24 09:39:53
盛唐余韵
编号：DC100042
名称：千年至纯长寿宝瓶天珠黑金108 念珠
尺寸：宝瓶天珠最大对孔直径1.8cm 最宽1.3cm
质地：特殊玛瑙
长寿宝瓶天珠的稀有级别如同九眼天珠，此珠品相完好，无伤、无裂，一侧有小块水晶共生体，颜色极美，体量袖珍。
大元梵音
编号：DC100041
名称：13 世纪无量寿佛
尺寸：高19cm 底座宽14.5cm
风格：尼藏
质地：合金铜
无量寿佛是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称“无量寿智如来”。藏传佛教中，无量寿佛、尊胜佛母、白度母是福寿吉祥的象征，被称为“长寿三尊”，西藏诸多寺庙常见，长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下白度母，右下尊胜佛母。
佛经云：礼敬、如法供养，受持此无量寿决定光明王如者，能除短命夭折之难，
增延寿命满至百岁。命终得生，无量寿智决定光明王如来净土，无量功德藏世界。常随佛学，速证菩提。
此尊造像面型卵圆，弯眉细目，白毫凸显，双眼微闔，目光皎皎，流露着清澈、沉静与智慧的光芒。表情静谧、祥和，普渡众生、悲悯世人的情怀浮现在他那慈祥的面庞上。头戴三叶冠，冠叶内敛，紧贴发顶，冠侧饰扇形冠结。双手结禅定印，呈现全跏跌坐，背脊挺括，腰腹肌肉紧致有力，四肢健壮匀称。胸前饰璎珞，身着贴体僧衣，衣角搭于左肩之上。
双层仰覆式的莲台，莲瓣饱满宽厚，直接着地，这样的制作形式和三叶冠同为9 到11 世纪尼泊尔造像较流行的做法，但莲瓣少了代表叶茎的阴刻纹路。造像比例协调，工艺精湛，风格古朴，久经沧桑的铜质莹润细腻。整件作品褪去了尼泊尔艺术的细腻和优雅，却使西藏大气与粗犷的韵味喷薄而出，与现今西藏自治区博物馆藏同时期的不空成就佛坐像相比也毫不逊色，身体比例、面部特征以及服饰特点都近乎一致，同为十三世纪西藏制作的尼藏风格造像的精品之作。
图为施罗德书中所载的14世纪无量寿佛，此尊拍品与之相比，精美有过之而无不及。
线下大拍相似拍品：
编号：DC100047
名称：13世纪罕见双8字五股金刚铁杵
尺寸：高15.5cm
年代：13世纪左右
风格：西藏
质地：寒铁翦金翦银，错银错铜
在西藏与藏传艺术相识已十年有余，独爱法器，于五年前请得此杵，震撼之际，偶有心得与君分享——有藏家觉得此杵年份应该到唐（前弘器莲师时期），个人保守估计最晚元代；工艺极其复杂，铁翦金翦银，错金丝铜丝（现由于伏藏后取出加持，虽不见曾有多少高僧大德为它举行盛大的法会，但依稀能闻到铁杵中的香火味）。再观其特殊制式（双8字型），弧线完美，力度十足，加之寒铁锻造，其能量不可估。杵柄上浮雕的护法神兽，憨态不失威猛，将其风格体现得淋漓尽致。
此杵造型独特，且整体比例协调对称，将造型、张力、神韵以及雕塑等……极致的综合气场集于一身，仅见此一把，可遇而不可求。收藏也好，修法也罢，都是不二之选。
图为龘·竞拍历史拍品，此杵的极致细节和殊胜造诣也是独一无二的。
禅彻明心
编号：DC100035
名称：15 世纪西藏鎏金嵌松石胜乐金刚
尺寸：高17.7cm 底座宽9.5cm
年代：15 世纪
风格：西藏
质地：红铜鎏金 嵌松石 原封底
藏传佛教密宗体系由事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部组成。其中，后者又划分为父续、母续和不二续三部。从修习次第上来看，这三部中的神灵级别最高。胜乐金刚是无上瑜伽续部母续的重要本尊之一，也是西藏密宗的五大本尊之一。胜乐金刚教法的全面传入和大量用于修行实践是在公元十一世纪前后，即藏传佛教后弘期。目前在藏地各教派中传承的胜乐金刚教法，其法脉源头皆出自印度大成就者鲁伊巴，其根本经典为《胜乐金刚怛特罗》。
此尊胜乐金刚四面十二臂，主尊头戴五骷髅冠，冠下发丝盘束精致，发髻高耸，髻顶由摩尼宝庄严。三目圆睁，将面部的忿怒表情表现得淋漓尽致。项挂鲜人首鬘。展右姿，主二手持金刚杵及金刚铃，交于明妃金刚亥母身后。右二手上举持象皮，其余右手持鼗鼓、钺斧、钺刀、三叉戟。左手持骷髅杖、嘎巴拉、索、四面梵天头。足下踏怖畏神威罗瓦及其明妃黑夜女神。明妃金刚亥母一面二臂，双腿环勾于主尊腰间，精美璎珞严身。
主尊四面各不相同，足下外道挣扎告饶，形象栩栩如生。双层束腰莲座，莲瓣饱满圆润，层次丰富，时代风格鲜明；造像主尊及明妃身体纤细，而又柔美自然、比例协调，与丹萨替寺造像相比虽少了一份雄壮的气势，却多了一份精致典雅之美。尤其细节刻画精致入微，主尊及明妃的臂钏、手镯、足钏等装饰处满嵌松石，松石之绿与身体之金色交相辉映，将这份精致、华贵、典雅之美演绎到了极致。
线下大拍相似拍品：
15世纪胜乐金刚
RMB 667,000
编号：DC100040
名称：顶级明代南红玛瑙长瓜手钏
尺寸：对孔直径2.1cm-2.6cm
年代：明代
质地：南红玛瑙
瓜珠是公认的老南红里级别最高的品种。此套瓜珠手串，主珠是极为罕见的大尺寸长瓜珠，配珠两两完美打对，最后一颗尺寸虽小，成色却最佳，是南红中最受玩家追捧的柿子红。
整条手串，满色、满肉、满风化，静心把玩能感受每颗珠子的温婉细腻，完整成套何其难得。
用椰壳隔片作为点缀，开启一场红与黑的经典邂逅。整条手串尺寸巨大，佩戴起来气场强大，彰显品味。
编号：DC100045
名称：明代·木斯塘风格索南伦珠 嵌银与红铜 有铭文
尺寸：高18.7cm 宽12.3cm
年代：16世纪
风格：木斯塘风格
质地：黄利玛铜 眼嵌银 嘴唇嵌红铜
藏文题记：法主索南伦珠·雷必迥乃吉祥贤足下，我云丹嘉措顶礼并皈依。祈祝以父母为主，一切有情依次受持，芒嘎浪（吉祥）！
来源：广州华艺2016春拍，静观—历代造像专场lot.1128，成交价RMB690,000
索南伦珠（1456-1532）出生于尼泊尔与西藏交界的一个名叫木斯塘的小王国，与释迦牟尼一样出自王族家庭。或许他就是为佛教事业而生的，1岁时尚在襁褓就皈依了后来成为第三任俄尔寺主持的阿旺曲登，接受灌顶开示。2岁时得到普兰索朗坚参巴桑的灌顶。1477年受比丘戒，时年22岁，此后不久便被指认为拥忠大吉岭寺活佛。他在佛教理论方面，主要有对萨迦班智达《因明学》的论述以及《量理藏论大疏一切正理入门》等著作。
此尊索南伦珠面相方圆、额际宽广、眉似新月、嵌银的双目显得炯炯有神，丰颐薄唇、嘴角微带笑意，显得慈祥而和蔼，嘴唇错红铜。双手结转法轮印，分别牵一株莲花开放于肩头，左肩花中置经卷，象征学识渊博；右肩花中立宝剑，意为智慧锐利，斩断一切烦恼，这也暗示其为文殊菩萨的化身。衣着为坎肩和袒右式袈裟，典型的西藏僧人装束，衣领、袖口、衣边饰有精美的吉祥花卉纹，福田格内暂刻兰札体梵文种子字。其中阴刻的花卉纹饰十分丰富，可以看出来自汉地文化的影响，随着明王室与西藏各教派之间愈发紧密的交往，丰富多彩的汉地艺术元素也随之输入西藏，直至木斯塘地区。上师像的服饰便明显反映出了这一影响，尤其是蜿蜒交错的缠枝莲，令人赞叹不已。下承高耸的束腰式仰覆莲花座，上下缘饰有连珠纹，莲花瓣饱满秀长，满饰一周，与永乐宫廷造像样式极为相似，在莲座的衬托下佛像显得更加尊贵庄严。莲座下沿有藏文铭文题记，提及法主及供养人的名子，明确指出此为信徒云丹嘉措所捐造，极具文物价值。封藏为包底式，底部中间刻十字金刚杵。整体观之，其造型生动传神，錾刻工艺炉火纯青，且合金铜质地细腻精沉，时代特征鲜明，为后藏地区祖师类造像中的杰作，颇具收藏价值。
从艺术风格上讲，此作品属于木斯塘风格，木斯塘地区传承萨迦派俄尔支派法脉。十四到十六世纪是西藏本土艺术发展的一个高峰，从日喀则到木斯塘，在萨迦政权影响之下的后藏地区，以萨迦道果传承为脉络，为我们留下了一座艺术宝库，这尊精美的上师像便是这一非凡时代留下的艺术经典。
参阅：
1.纽约佳士得2011年3月拍卖，印度与东南亚艺术专场，Lot 336.
2.Ulrich Von Schroeder，BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET，VOLUME TWO，TIBET&CHINA，P1193，Plate323.
编号：DC100049
名称：明早期·巨版金铜嵌宝石文殊菩萨
尺寸：高28.9cm 宽24.5cm
年代：14 世纪-15 世纪
风格：尼泊尔西藏风格
质地：红铜鎏金 嵌松石青金石 原装藏
文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经称他“文殊师利法王子”。藏传佛教对文殊菩萨十分尊崇，还将一些重要的上师或历史人物视为文殊菩萨的化身，历史上先后有萨迦派四祖萨班? 贡噶坚赞、格鲁派创始人宗喀巴、吐蕃赞普赤松德赞、清代乾隆皇帝被尊为文殊菩萨的化身。这些化身形象也都带有文殊菩萨的形象标志，即手中或肩花上有经书和宝剑。
此尊文殊菩萨头戴五花冠，正面中央花瓣形似法轮；头顶束高发髻，髻顶置半杵，余发披于两肩；耳侧缯带弯曲上扬，耳垂祥云形耳当。额头宽广，面相圆润，眉目清秀，眉间白毫嵌以松石。低垂的双目和微笑的嘴角，流露出其悲天悯人的情怀，让迷茫中的众生心生无限的信心和希望。双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软，肌肉饱满。上身饰项圈及璎珞；下身着长裙，衣纹裙轻薄贴体，其上錾刻有繁复精美的卷草纹饰，錾刻走刀如行云流水一般，叫人叹绝。腰带于腰间打结，轻盈
自然的飘于身体两侧。全身的装饰如花冠、耳环、链珠、宝带、璎珞和钏镯上都嵌有绿松石和青金石，使造像更加华丽璀璨、流光溢彩。
菩萨跏趺端坐于莲花宝座上，两手置于胸前结说法印，手心各牵一莲茎，左右肩花上分别安置经书和宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重要标识，利剑表示可以斩杀一切烦恼，经书表示智慧渊博如同三藏。仰覆束腰式莲座，下大上小，剖面呈梯形，显得稳重大气。上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣秀长，挺拔饱满，上下对称分布；莲瓣打磨光滑，制作精致，饱满的莲瓣极具张力，似乎涌动着生命的脉博。
整体而言，可谓造型完美，法相庄严；鎏金厚足，璀璨亮丽，装饰精妙典雅，工艺精细，体量硕大，品相一流，原装封藏，充分展现了元未明初西藏中部地区佛教造像的工艺特点与艺术风采，不仅有着重要的艺术和收藏价值，而且有着极高的宗教价值，对于信仰者来说，是难得一见的供奉佳品。对于收藏家来说，亦是难得一遇的尊胜妙宝。
清风绘意
编号：DC100046
名称：18 世纪十一面千手观音唐卡
尺寸：画轴123.5cm 总长259cm 画芯宽81.7cm 长126.5cm
年代：18 世纪
风格：勉萨风格
质地：棉布矿物颜料
十一面千手千眼观音虽是人们喜闻乐见的一个题材，然而精品并不多见。此唐卡尺幅巨大，适合复式艺术空间与高层会所，画法精湛，色彩艳丽，品相完美，乃近年市场上少见的精品之作。
十一面千手千眼观音的形象来源于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》。据说观世音菩萨在过去无量劫前，听闻千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，因为发愿利益一切众生，即言：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我实时身千手千眼具足。”
画面中央菩萨十一面，颜色神情各异的头像分五层呈塔状排列，第四层为愤怒相，最顶层为如来相。
主八臂分别持佛珠、法轮、莲花、弓箭、如意宝珠等。上身佩戴璎珞、下身着长裙，长裙上用黄金描绘出团龙图案，居然还有一只正脸金龙，真不愧是西藏的王。精美绝伦，细致入微，衣帔艳丽华美。远观此幅唐卡，千手宛如明月当空，皎洁恢宏，非常奇妙，近观却发现明月之中竟有千手千眼，千手从背后层层迭迭铺开，排列整齐，更如孔雀开屏，美妙动人而又气势恢弘。
观音上方天界，中央为红色身的西方阿弥陀佛，下方从左到右以次为蓝色身的东方阿閦佛、金黄身色的南方宝生佛、绿色身的大日如来、白色身的北方不空成就佛。左右两侧的祥云上各有一位格鲁派的祖师，右侧应为三世章嘉因师。主尊下方左侧黄色身肩花上有经书宝剑者为文殊菩萨，右侧蓝色身左手持杵者为金刚手菩萨，下方还有一位僧人和一位红色身骑马持杵的护法神。
主尊前方荷塘湖泊内祥禽珍宝漂游其中。两侧山峦起伏，景色怡人。天空祥云飘浮，寥廓而高远。画面内容丰富，布局严谨繁而不乱，色彩艳丽，对比鲜明，给人耳目一新之感。就绘画风格而言属新勉塘画法，并巧妙的融入了些许藏东和汉地的绘画技法，给人以独特的艺术美感。
线下大拍相似拍品：
18世纪十一面观音唐卡 棉布矿物胶彩
秋拍时间：
10月26日21:00
10月27日21:00
下半场的四朝珍品，明日再会！
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